{"id":691,"date":"2020-09-18T14:36:35","date_gmt":"2020-09-18T12:36:35","guid":{"rendered":"https:\/\/labkontempo.com\/fr\/?page_id=691"},"modified":"2020-10-16T15:21:22","modified_gmt":"2020-10-16T13:21:22","slug":"concept","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/2020.labkontempo.com\/fr\/concept\/","title":{"rendered":"LABORATOIRE KONTEMPO 2020"},"content":{"rendered":"\n
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Pourquoi une exposition virtuelle : Cyber-Incursion <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Internet est l\u2019endroit des opportunit\u00e9s et des informations illimit\u00e9es pour les uns alors qu\u2019il reste peu accessible pour d\u2019autres \u00e0 cause \u00e0 de la qualit\u00e9 et la chert\u00e9 de la connexion. Certains aussi manquent simplement d\u2019appareils \u00e9lectroniques leur permettant de se connecter ou alors ne peuvent acc\u00e9der aux informations en ligne qui ne sont pas offertes dans leur langue natale. Ces r\u00e9alit\u00e9s font que des gens privil\u00e9gi\u00e9s dominent la production de r\u00e9cits. En effet, la plupart des articles sur Kinshasa sur internet sont \u00e9crits par des auteurs qui ne se trouvent pas en Afrique et cela influence bien s\u00fbr la perception qu\u2019ils ont du continent. Contr\u00f4l\u00e9 par des multinationales occidentales comme Google et Facebook, internet ne permet souvent la diss\u00e9mination de savoirs que selon des mod\u00e8les occidentaux \u00e9tablis.<\/p>\n\n\n\n

Ces r\u00e9alit\u00e9s ont de plus eu une influence directe sur les activit\u00e9s du Laboratoire Kontempo. Compte tenu de la pand\u00e9mie Covid-19, les \u00e9changes pendant le projet devaient se d\u00e9rouler en partie sur internet, \u00e0 travers des appels vid\u00e9o, des partages de fichiers num\u00e9riques, de vid\u00e9os et photos, etc.
\u00c0 cause de la connexion lente, les \u00e9changes internationaux avec nos coll\u00e8gues au Cameroun, en Belgique et en Autriche ont \u00e9t\u00e9 assez difficiles et limit\u00e9s. Malgr\u00e9 tout, le projet Laboratoire Kontempo persiste \u00e0 s’imposer sur la toile en proposant une exposition virtuelle et des r\u00e9cits alternatifs allant au-del\u00e0s des courants dominants de pens\u00e9e. Le projet offre un point de vue local, de Kinshasa, sur des sujets artistiques discut\u00e9s localement et internationalement comme sur les st\u00e9r\u00e9otypes dans la perception de l\u2019Afrique\/culture africaine, les dynamiques du pouvoir, les hi\u00e9rarchies linguistiques et \u00e9pist\u00e9miques et l’eurocentrisme.<\/p>\n\n\n\n

Synth\u00e8se :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Laboratoire Kontempo, bas\u00e9 \u00e0 Kinshasa r\u00e9unit plusieurs artistes et sp\u00e9cialistes, chercheurs et intellectuels locaux et internationaux pour cr\u00e9er des synergies artistiques dans un contexte exp\u00e9rimental en mutation. Suivant une approche transdisciplinaire et exp\u00e9rimentale, le projet explore les possibilit\u00e9s artistiques d’aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

Concept :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Actuellement nous vivons une \u00e8re postcoloniale \u00e0 Kinshasa. Il est vrai que les traces de la colonisation sont devenues floues, mais elles sont bien pr\u00e9sentes, et les constructions psychosociales de l\u2019\u00e9poque coloniale persistent.<\/p>\n\n\n\n

Frantz Fanon appelle les r\u00e9sidus psychiques les psychoses r\u00e9actionnelles des structures du pouvoir qui se manifestent dans la mani\u00e8re de se comporter, dans le rapport \u00e0 l’autre et dans la conception du monde.<\/p>\n\n\n\n

Le Laboratoire Kontempo veut d\u00e9tecter et questionner les dynamiques du pouvoir dans le secteur de l’art contemporain. Celles-ci sont li\u00e9es \u00e0 l’histoire coloniale et aux structures n\u00e9ocolonialistes comme par exemple les hi\u00e9rarchies d\u2019interd\u00e9pendance, selon la loi de la demande et de l’offre du march\u00e9, entre les artistes, les institutions et les individus qui ont le pouvoir du financement de certains projets.<\/p>\n\n\n\n

Actuellement et suivant cette dynamique, les artistes consid\u00e9r\u00e9s comme \u00a0\u00bb contemporains \u00a0\u00bb \u00e0 Kinshasa travaillent souvent \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un syst\u00e8me de codes fa\u00e7onn\u00e9 par des valeurs artistiques occidentales et n\u00e9gocient en m\u00eame temps des th\u00e8mes dits \u201c typiquement africains \u00a0\u00bb selon une perspective suppos\u00e9e occidentale. Cette tendance domine l’art contemporain international et fait partie des structures du pouvoir n\u00e9ocolonial. Le Laboratoire Kontempo s’interroge sur ces structures et souhaite ainsi d\u00e9velopper de nouvelles strat\u00e9gies pour la cr\u00e9ation artistique, afin d\u2019aboutir \u00e0 de nouveaux codes et pour utiliser diff\u00e9remment les codes existants.
Achille Mbembe affirme dans Sortir de la Grande Nuit<\/em> (2010), que les artistes peuvent changer le cours de la post-colonialit\u00e9 africaine. Les artistes sont donc invit\u00e9s \u00e0 naviguer dans ce syst\u00e8me d\u2019interd\u00e9pendances \u00e0 travers des expressions visuelles.
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M\u00e9thode de travail : Coop\u00e9ration transdisciplinaire et dialogue entre la pratique, la th\u00e9orie, la critique et l’art<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce projet essaie de contourner et d\u00e9construire les dynamiques de pouvoir. Il encourage un d\u00e9tachement des courants dominants de pens\u00e9e et une conscience de l\u2019existence de traces psychosociales de la colonisation et de hi\u00e9rarchies linguistiques, spirituelles et \u00e9pist\u00e9miques dans notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle et notre syst\u00e8me mondial eurocentriste.<\/p>\n\n\n\n

Le point de d\u00e9part exp\u00e9rimental du Laboratoire Kontempo cr\u00e9\u00e9 un environnement collaboratif pour tous les artistes participants et les th\u00e9oriciens. Les m\u00e9thodes de travail sont \u00e9labor\u00e9es de fa\u00e7on collaborative d\u00e8s le d\u00e9but du projet de Laboratoire Kontempo : des probl\u00e8mes et des th\u00e8ses sont propos\u00e9s par les artistes et les th\u00e9oriciens eux-m\u00eames, puis sont formalis\u00e9s. \u00c0 travers des analyses, diff\u00e9rentes hypoth\u00e8ses sont ensuite confirm\u00e9es ou rejet\u00e9es. L’approche transdisciplinaire du Laboratoire Kontempo permet d\u2019apporter des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse divers. <\/p>\n\n\n\n

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1<\/a>\u0002<\/sup> Franzt Fanon, Les Damn\u00e9s de la Terre (1961)<\/p>\n\n\n\n

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Concept et porteurs du projet :<\/strong> Mukenge\/Schellhammer https:\/\/mukengeschellhammer.com\/<\/p>\n\n\n\n

\"Mukenge\/Schellhammer\"\/<\/figure>
Mukenge\/Schellhammer<\/span>

Le duo congolais\/allemand Mukenge\/Schellhammer (Christ Mukenge : N\u00e9 \u00e0 Kinshasa, en 1988, Lydia Schellhammer, n\u00e9 \u00e0 Konstanz, en 1992) qui dirige ce projet est un cobaye pour la pens\u00e9e et la pratique post-postcoloniale dans le Kinshasa d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n

https:\/\/labkontempo.com\/fr\/auteurs\/<\/a><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Un projet r\u00e9alis\u00e9 en collaboration avec le Goethe-Institut Kinshasa.<\/p>\n\n\n\n

Nos partenaires: Ambassade de l’Allemagne \u00e0 Kinshasa, Plateforme contemporaine, Centre Wallonie Bruxelles, Acad\u00e9mie des Beaux-Arts de Kinshasa, Bomoko Connexion ASBL.<\/p>\n\n\n\n